AYOMEDAN.ID—Renungan Katolik hari Rabu 14 September 2022, Pesta Salib Suci
“Salib adalah Kurban Kristus yang unik, “satu-satunya pengantara antara Allah dan manusia” (1 Tim 2:5). Tetapi karena dalam Pribadi ilahi-Nya yang menjadi manusia, Ia dalam suatu cara telah menyatukan diri-Nya dengan setiap manusia, “Kemungkinan untuk menjadi rekan, dalam cara yang diketahui Allah, dalam misteri Paskah” ditawarkan kepada setiap manusia (GS 22,2). Yesus mengajak murid-murid-Nya, untuk “memanggul salibnya” dan mengikuti Dia (Mat 16:24), karena “Kristus pun telah menderita untuk [kita] dan telah meninggalkan teladan bagi [kita], supaya [kita] mengikuti jejak-Nya” (1 Ptr 2:21). Ia ingin mengikut-sertakan dalam kurban penebusan-Nya ini, pada tempat pertama, orang-orang yang menjadi ahli waris-Nya (Bdk. Mrk 10:39; Yoh 21:18-19; Kol 1:24) Hal ini dicapai secara sangat mendalam oleh Ibu-Nya, yang dihubungkan dengan lebih intim daripada siapapun dalam misteri penderitaan-Nya yang menebus manusia (Bdk. Luk 2:35)” (St. Rosa dari Lima).
Dalam renungan hari ini bacaan dari Filipi 2:6-11. Bacaan Injil dari Yohanes 3:13-17
Tahukah Anda kuasa transformasi penyembuhan dari salib Yesus Kristus? Tuhan Yesus datang untuk menyatukan bumi dengan surga dan untuk mengangkat mereka yang ada di bumi kepada kemuliaan surga. Yesus menjelaskan kepada Nikodemus, salah satu pemimpin utama bangsa Yahudi, bahwa Dia adalah "Anak Manusia" yang diutus oleh Bapa di surga untuk memulihkan hubungan kita yang rusak dengan Tuhan. "Anak Manusia" adalah gelar kunci Perjanjian Lama untuk Mesias yang datang dari surga untuk mendirikan Kerajaan Allah di bumi (lihat nubuat Daniel 7:13-14)
Apa yang Yesus maksudkan ketika Dia berkata "Anak Manusia harus ditinggikan?" Yesus menghubungkan ungkapan ini dengan Musa yang "mengangkat" ular tembaga di padang gurun untuk membawa kesembuhan dan pemulihan kehidupan bagi mereka yang digigit ular maut. Tulah kematian ini adalah akibat dari penolakan keras kepala orang-orang untuk mengikuti nasihat dan arahan Tuhan demi kesejahteraan mereka. Tuhan dalam rahmat-Nya mendengar doa Musa untuk membebaskan umat-Nya dari kutukan ini. Tuhan memerintahkan Musa, “Buatlah ular tedung dan taruhlah pada sebuah tiang; maka setiap orang yang terpagut ular, jika ia memandangnya, akan tetap hidup.” (Bilangan 21:8). Musa mengangkat tinggi-tinggi patung ular perunggu yang dipasang pada kayu tiang, yang menyerupai salib. Mereka yang menaruh iman mereka kepada Tuhan dengan bertobat dari ketidaktaatan mereka disembuhkan dan dipulihkan ke keutuhan hidup.
Yesus menghubungkan kemenangannya di kayu salib dengan tindakan pembebasan Musa. Yesus dengan jelas menghubungkan tindakan pembebasan Musa di padang gurun dengan kematian pengorbanannya sendiri yang akan datang ketika dia akan "diangkat" di kayu salib di Kalvari. Tidak seperti pembebasan Musa di padang gurun yang hanya menghasilkan kelegaan sementara bagi orang-orang, kematian penebusan Yesus di kayu salib membawa kemenangan yang menentukan atas dosa, Iblis, dan kematian. Kemenangan Yesus di kayu salib menghapus hutang dosa kita, dan membebaskan kita dari kesalahan dan penghukuman. Kematian dan kemenangan-Nya membawa kita hidup baru - hidup baru yang berkelimpahan dalam Roh Kudus-Nya yang berlangsung selama-lamanya.
Kemenangan Yesus di kayu salib juga membawa kebangkitan tubuh-Nya yang mulia ke kehidupan baru yang tak berkesudahan dan kenaikan-Nya ke sebelah kanan Bapa di surga, di mana Ia sekarang memerintah dan menjadi perantara bagi kita. Hasil dari Yesus "diangkat di kayu salib," dan kebangkitan dan kenaikan-Nya ke sebelah kanan Bapa di surga, adalah "kelahiran baru dalam Roh" dan pengangkatan kita sebagai putra dan putri Allah. Allah tidak hanya telah menebus kita dari dosa di dalam Kristus, Ia juga memenuhi kita dengan kehidupan ilahi-Nya sendiri melalui karunia Roh-Nya agar kita dapat berbagi dalam kemuliaan-Nya sendiri.
Allah mengutus Putra-Nya untuk membebaskan kita dari tirani terburuk - perbudakan dosa dan kutukan kematian. Kematian pengorbanan Yesus adalah tindakan kasih total melalui pemberian diri. Yesus memberikan diri-Nya sepenuhnya karena kasih kepada Bapa-Nya. Dan dia rela menyerahkan nyawanya karena kasih tanpa pamrih demi kita dan demi keselamatan kita. Kematian-Nya di kayu salib merupakan persembahan total kepada Allah dan kurban penebusan yang sempurna bagi dosa kita dan dosa dunia.
Yohanes mengatakan kepada kita bahwa kasih Allah tidak dapat dibatasi karena kasih itu tidak terbatas dan meliputi semua ciptaan (Yohanes 3:16). Kasih-Nya tidak terbatas pada satu bangsa atau beberapa umat pilihan. Kasih-Nya tidak terbatas karena mencakup seluruh dunia dan setiap individu yang diciptakan menurut "gambar dan rupa-Nya". Allah adalah Bapa yang penuh kasih yang gigih yang tidak dapat beristirahat sampai semua anak-anak-Nya yang mengembara telah kembali ke rumah-Nya. Santo Agustinus berkata, Allah kita masing-masing seolah-olah hanya ada satu dari kita untuk dicintai.
Allah memberi kita kebebasan untuk memilih siapa dan apa yang akan kita kasihi dan tidak kasihi. Kita bisa mencintai kegelapan dosa dan ketidakpercayaan atau kita bisa mencintai terang kebenaran, kebaikan, dan belas kasihan Tuhan. Jika cinta kita dituntun oleh kebenaran, kebaikan, dan apa yang benar-benar indah, maka kita akan memilih Tuhan dan mencintai-Nya di atas segalanya.